Mikä On Eksistentiaalinen Kriisi Tai Miksi Kaikki Eivät Pidä Viikonlopusta

Sisällysluettelo:

Video: Mikä On Eksistentiaalinen Kriisi Tai Miksi Kaikki Eivät Pidä Viikonlopusta

Video: Mikä On Eksistentiaalinen Kriisi Tai Miksi Kaikki Eivät Pidä Viikonlopusta
Video: Valkeakosken Kaupunginvaltuuston kokous (Talousarvio) 15.11.2021 klo 12 [cc] 2024, Maaliskuu
Mikä On Eksistentiaalinen Kriisi Tai Miksi Kaikki Eivät Pidä Viikonlopusta
Mikä On Eksistentiaalinen Kriisi Tai Miksi Kaikki Eivät Pidä Viikonlopusta
Anonim

Kirjailija: Efremov Denis Lähde:

Teoriat ja käytännöt selittävät edelleen usein käytettyjen ilmausten merkitystä, joita käytetään usein puhekielessä väärässä merkityksessä. Tässä numerossa - mikä on sunnuntain neuroosi, kuinka tärkeää on tuntea yksilöllisyytesi ja miksi ei ole muuta kohtaloa kuin se, jonka luomme itse

"Eksistentiaalinen kriisi" on tyypillinen ensimmäisen maailman ongelma: älykäs olento, joka on vapautettu tarpeesta ratkaista jatkuvasti tärkeimmät selviytymiskysymykset, hänellä on tarpeeksi aikaa miettiä oman elämänsä tarkoitusta ja tehdä usein pettymyksiä. Mutta ennen kuin diagnosoidaan eksistentiaalinen kriisi itsessään, kannattaa oppia lisää eksistentialismin filosofiasta ja siitä kasvaneesta eksistentiaalisesta psykologiasta.

Eksistentialismilla oli valtava vaikutus 1900 -luvun kulttuuriin, mutta huomattavaa, että sitä ei koskaan ollut puhtaassa muodossaan erillisenä filosofisena suuntauksena. Käytännössä kukaan filosofeista, joita me nyt kutsumme eksistentialisteiksi, ei ilmoittanut kuuluvansa tähän suuntaukseen - ainoa poikkeus on ranskalainen filosofi ja kirjailija Jean -Paul Sartre, joka osoitti yksiselitteisesti asemansa raportissa "Eksistentialismi on humanismia". " Siitä huolimatta Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger luokitellaan eksistentialistien joukkoon. Näiden ajattelijoiden älyllisissä pyrkimyksissä oli jotain yhteistä - he kaikki kiinnittivät erityistä huomiota ihmisen olemassaolon ainutlaatuisuuteen. Nimi "eksistentialismi" tulee latinalaisesta sanasta "olemassaolo". "Olemassaololla" filosofit-eksistentialistit eivät kuitenkaan tarkoita vain olemassaoloa sellaisenaan, vaan tietyn henkilön yksilöllistä kokemusta tästä olemassaolosta.

Ihminen haluaa uskoa, että hänen elämänsä on tärkeää, ja samalla kun hän katsoo olemustaan ulkopuolelta, hän yhtäkkiä tajuaa, että ihmisen olemassaololla ei ole tiettyä tarkoitusta eikä objektiivista merkitystä

Tämän käsitteen otti ensimmäisenä käyttöön eksistentialistien edeltäjä, 1800 -luvun tanskalainen filosofi Seren Kierkegaard, joka määritteli sen tietoisuudeksi ihmisen sisäisestä olemuksesta maailmassa. Henkilö voi hankkia "olemassaolon" tietoisen valinnan kautta siirtymällä "epäautenttisesta", mietiskelevästä ja aistillisesta ja suuntautuneesta olemassaolon ulkoiseen maailmaan ymmärtämään itsensä ja oman ainutlaatuisuutensa.

Mutta ihminen ei aina onnistu toteuttamaan itseään "olemassaolona" - jokapäiväiset huolet, hetkelliset nautinnot ja muut ulkoiset tekijät häiritsevät häntä liikaa. Kuten yksi eksistentialisteista, Karl Jaspers, uskoi, tämä tieto tulee hänelle erityisessä, "raja" -tilanteessa - kuten uhka hänen elämälleen, kärsimys, taistelu, avuttomuus sattuman edessä, syvä syyllisyyden tunne. Esimerkiksi Hamletin eksistentiaalinen tavoite - "olla vai olla olematta?" - provosoitui hänen isänsä kuolemasta.

Ja jos niin kriittisellä hetkellä ihmistä alkaa vaivata kysymykset oman olemassaolonsa merkityksestä, johon hän ei voi antaa tyydyttävää vastausta, hänellä on eksistentiaalinen kriisi. Ihminen haluaa uskoa, että hänen elämällään on arvoa, ja samalla kun hän katsoo olemustaan ulkopuolelta, hän yhtäkkiä tajuaa, että ihmisen olemassaololla ei ole tiettyä tarkoitusta eikä objektiivista merkitystä. Tällainen löytö voi aiheuttaa syvää masennusta tai johtaa radikaaleihin muutoksiin elämässä.

Kuinka lähestyä tämän ongelman ratkaisua, on jokaisen oma asia. Mutta kuten kognitiivisen dissonanssin tapauksessa, monet ihmiset yrittävät selviytyä eksistentiaalisesta kriisistä yksinkertaisimmalla tavalla - ei etsimällä yksilöllistä totuuttaan, vaan omaksumalla jonkin valmiita käsitteitä, olipa se sitten uskonto, perinne, tai vain tietty maailmankuvajärjestelmä.

Mutta koska me kutsumme tätä kriisiä "eksistentiaaliseksi", yksi mahdollisista ratkaisuista ongelmaan on myös eksistentialismin alalla. Ja tämä filosofia ei anna valmiita vastauksia korostaen, että ihmisen tulisi ensinnäkin keskittyä itseensä ja ainutlaatuiseen sisäiseen kokemukseensa. Tässä suhteessa kuuluisa lause "Terminaattorista" - "ei ole kohtaloa, paitsi se, jonka itse luomme", on jossain määrin yhteensopiva eksistentialismin käsitteen kanssa. Ja jos vähän toisin sanoen - ei ole mitään järkeä, paitsi että määrittelemme itsemme. Siten eksistentialismi antaa jokaisen ihmisen elämän täydessä hallussaan ja tarjoaa maksimaalisen toimintavapauden. Mutta tämän vapauden kääntöpuoli on vastuu itseä ja muuta maailmaa kohtaan. Loppujen lopuksi, jos elämässä ei ole "alkuperäistä" merkitystä, sen arvo ilmenee juuri siinä, miten henkilö toteuttaa itsensä, tekemissään valinnoissa ja teoissa. Hänen on itse asetettava itselleen henkilökohtaisia tehtäviä luottaen suurelta osin intuitioon ja itsetuntemukseen, ja hän itse arvioi, kuinka hyvin hän onnistui selviytymään niistä.

Frankl perusti uuden psykoterapian menetelmän - logoterapian, joka keskittyy auttamaan ihmistä löytämään elämän tarkoitus. Psykologi uskoi, että kolme päätietä tähän ovat luovuus, elämänarvojen kokeminen ja tietyn asenteen tietoinen hyväksyminen olosuhteisiin, joita emme voi muuttaa

Totuuden etsiminen itsestään, ulkopuoliseen "koordinaattijärjestelmään" luottaminen ja olemisen koko järjettömyyden ymmärtäminen on vakava haaste, johon kaikki eivät ole valmiita, ja siksi eksistentialismia kutsutaan usein "epätoivon filosofiaksi". Silti tämä lähestymistapa mahdollistaa jollain tavalla elämän tarkastelun luovemmin. Tähän auttaa psykologian eksistentiaalinen suunta, joka auttaa ihmistä toteuttamaan elämänsä ja ottamaan vastuun siitä. Mielenkiintoisin tämän suuntauksen kannattaja on itävaltalainen psykoterapeutti, psykiatri ja neurologi Viktor Frankl, joka oli kolmen vuoden ajan fasistisen keskitysleirin vanki ja silti onnistui voittamaan henkisen tyhjyyden ja toivottoman olemassaolon kärsimyksen. Teoksissaan hän puhuu "eksistentiaalisesta tyhjiöstä", eräästä 1900 -luvun sairaudesta, muutoksen ja tuhon aikakaudesta, jolloin ihmiset tunsivat olevansa irti perinteisistä arvoista ja menettäneet tukensa. Frankl perusti uuden psykoterapian menetelmän - logoterapian, joka keskittyy auttamaan ihmistä löytämään elämän tarkoitus. Psykologi uskoi, että kolme pääasiallista tapaa tähän ovat luovuus, kokemus elämän arvoista ja tietyn asenteen tietoinen hyväksyminen olosuhteisiin, joita emme voi muuttaa.

Frankl puhuu myös tietystä eksistentiaalisen kriisin ilmentymästä - "sunnuntai -neuroosista". Tämä on masentunut tila ja tyhjyyden tunne, jonka ihmiset kokevat usein työviikon lopussa - heti kun he eivät enää ole kiireellisissä asioissa, he alkavat tuntea olonsa tyhjiksi, koska heidän elämässään ei ole merkitystä. Ehkä tämä valitettava ilmiö on suurelta osin vastuussa perjantai -illan baarien tuloista.

Suositeltava: