KUOLEMA PUHU

Sisällysluettelo:

Video: KUOLEMA PUHU

Video: KUOLEMA PUHU
Video: BREKKIE: Donnan muistolle 2024, Maaliskuu
KUOLEMA PUHU
KUOLEMA PUHU
Anonim

Ammattini luonteen vuoksi joudun usein kosketuksiin kuoleman aiheen kanssa. Tämä viestini on nyt suunnattu enemmän kollegoille kuin asiakkaille. Ehkä se näyttää jollekin hyödylliseltä.

Työskennellessään asiakkaiden kanssa kuoleman aiheen kanssa on tärkeää, että psykoterapeutti analysoi omia asenteitaan ja tunteitaan kuolemasta. Tarjoan sinulle tällaisen kokemuksen - kosketuksen tähän aiheeseen. Ehkä lukemisen aikana nousee esiin tärkeä kysymys: "Mikä on asenteeni kuolemaan?"

Ja jos on kysymys, niin vastaus varmasti löytyy.

Kuolemaa on vaikea sivuuttaa. " Kysymys kuolemasta "kutittaa" jatkuvasti, jättämättä meitä hetkeksi; koputtaa olemassaolomme ovelle, hiljaa, tuskin havaittavasti kahisevaa tietoisen ja tiedostamattoman rajoilla. Piilotettu, naamioitu ja päässyt ulos erilaisten oireiden muodossa, kuolemanpelko on monien ahdistusten, stressien ja konfliktien lähde. "Irwin Yalom" Katse aurinkoon tai elämään ilman kuolemanpelkoa "

Ihmisen on hyvin vaikea kuvitella omaa kuolemaansa. Kuvittelemme kuoleman prosessia kuolevien sanoista, mutta kuoleman jälkeistä tilaa on mahdotonta kuvitella. Kuolema viittaa henkilön ennalta määrättyyn kohtaloon, mutta jokaisella ihmisellä on oma asenne kuolemaan - tämä on hänen oma filosofinen kuolemakäsityksensä, joka muodostuu hänen aiemmasta elämänkokemuksestaan. Lisäksi se muuttuu iän mukaan.

Suhtautuminen kuolemaan riippuu kasvatuksesta, perinteistä, uskonnosta, yhteiskunnasta ja elämänkokemuksesta. Vaikka he eivät puhukaan avoimesti kuolemasta, tietyt asenteet sisältyvät jo lapsen kasvatukseen ja välitetään hänelle muiden toimintatavan kautta. Tämä on vanhempien asenne lapsen terveyteen ja asenne kuolemaan perheessä. Asenne kuolemaan mikroyhteiskunnassa. Asenne kuolemaan liittyy uskonnon ja kulttuurin kansallisiin piirteisiin.

On tärkeää oppia erottamaan asenne kuolemaan ja kuolemanpelko.

Kuoleman pelon kohtaaminen voi olla äkillinen. Tämä on läheisesi menetys tai vakava sairaus. Tai vain katsoa itseäsi peilistä. Tämä on ilmentymä vanhuudesta - kuten kestävyyden menetys, ryppyjä, kaljuuntuminen. Tutkimalla vanhoja valokuvia itsestään tai vanhemmistaan - esimerkiksi määrittämällä heidän ulkoinen samankaltaisuutensa vanhempiinsa iässä, jolloin heidät pidettiin vanhoina ihmisinä, tapaamassa ystäviä pitkän tauon jälkeen, kun käy ilmi, että he ovat niin vanhoja. Henkisen kuoleman vastakkainasettelu ("minun kuolemani") on vertaansa vailla oleva rajatilanne, joka voi aiheuttaa merkittävän muutoksen koko ihmisen elämässä. … "Fyysisesti kuolema tuhoaa ihmisen, mutta ajatus kuolemasta voi pelastaa hänet." Irwin Yalom. Kuolema toimii katalysaattorina siirtymisessä olotilasta toiseen, korkeammalle - tilasta, jossa kysytään itseltämme, mitä asiat ovat, tilaan, jossa olemme järkyttyneitä siitä, mitä ne ovat. Tietoisuus kuolemasta vie meidät huolestuneisuudesta vähäpätöiseen, antaen elämälle syvyyttä, kiukkuisuutta ja täysin erilaisen näkökulman.

Usein kuoleman pelko aiheuttaa voimakasta stressiä, kun henkilö tunnistaa itsensä täysin johonkin. Esimerkiksi "Olen seksuaalinen vetoomukseni", "Olen työni, urani", "Olen perheeni." Ja sitten työn menettäminen, fyysinen ikääntyminen tai avioero nähdään uhkana hengelle.

Tässä on harjoitus, jota voit käyttää asiakkaiden kanssa, jotka ovat huolissaan tapahtumista, jotka eivät näytä oikeuttavan tällaista ahdistusta. Ahdistus uhkaa olemassaolon pidentymistä. Tämän tunnistamisharjoituksen nimi on "Kuka minä olen?" Irwin Yalom viittaa siihen James Bujenthalin kirjassa Existential Psychotherapy.

Harjoitus "Kuka minä olen?"

Anna erillisillä korteilla 8 tärkeää vastausta kysymykseen "Kuka minä olen?"

Seuraava vaihe: katso 8 vastaustasi ja luokittele ne tärkeyden ja keskeisyyden mukaan. Olkoon vastaus vähemmän tärkeä ylemmällä kortilla ja tärkein alemmalla kortilla

Nyt ehdotan, että keskityt korttiin ja vastaukseen yläreunassa. Miltä sinusta tuntuisi, jos luopuisit tästä ominaisuudesta?

Siirry parin minuutin kuluttua seuraavaan korttiin

Ja niin edelleen - kaikki kahdeksan

Pysy tässä tilassa. Kuuntele itseäsi, minääsi, olemustasi. Sinä olet

Nyt, päinvastaisessa järjestyksessä, palauta kaikki ominaisuudet

Käydessään läpi koko syklin ja kieltäytymällä jatkuvasti itsestään yhä tärkeämmistä asioista, henkilö huomaa, että lopulta on jotain, mitä hänellä on, vaikka hän hylkäisi loput. Tämä kokemus syventää hänen ymmärrystään sekä elämän tällä hetkellä esiintyvistä vaikeuksista että tavoitteista, jotka henkilö asettaa itselleen niiden ratkaisemiseksi.

Psykoterapeuttinen työ kuoleman kanssa kulkee kahteen suuntaan: työskentely rakkaan ihmisen kuoleman kanssa (menetystilanne) ja työskentely henkilökohtaisen filosofisen kuolemankäsityksen kanssa.

Rakkaansa kuoleman käsitteleminen liittyy pääpiirteisiin:

1) Ihminen kohtaa vaikean muutoksen elämässään. Psykoanalyysissä tätä kutsutaan "surun työksi". Menetyksestä tulee erityisen raskas, jos kuollut henkilö on tunnistanut asiakkaansa monilla elämänalueilla. Usein näissä tapauksissa henkilö "näyttää kuolevan" yhdessä kuolleen kanssa. Psykoterapeuttinen työ perustuu sellaisten elämänalueiden löytämiseen, joilla tämä tunnistaminen olisi minimaalista tai puuttuisi. Huomiota kiinnitetään niihin todellisiin asiakaskykyihin, jotka liittyvät näihin alueisiin. Ja tämä kokemus siirretään elämän aloille, jotka heikkenivät rakkaansa kuoleman yhteydessä.

2) Rakkaansa kuolema tuo usein merkittäviä rakennemuutoksia (rikkoutumista) eloonjääneen elämään. Ihmisen on otettava itse vastuu monista elämän ongelmista sen sijaan, että hän jakaisi ne rakkaansa kanssa. Tässä tapauksessa terapeutin työ keskittyy tilannekohtaiseen vaiheeseen, ikään kuin etsien jatkuvasti sisäisiä resursseja (henkilön vahvuuksia), joihin hän voi luottaa.

3) Ihmisillä "surussa" on erityinen yhteiskunnan määräämä rooli. He vastaanottavat surunvalittelunsa ja noudattavat vokaaleja ja sanomattomia tiukkoja rajoituksia. He haluavat tai ei, he pysyvät kaukana kaikesta viihteestä. Riippumatta siitä, kuinka nämä rajoitukset surun alussa vastaavat itse surijan tarpeita ja mielialaa, syyllisyys, pelko, aggressio, sisäiset ja ulkoiset konfliktit syntyvät usein näissä olosuhteissa. Näiden asioiden käsittely on myös tärkeää.

4) Uskonnollinen uudelleenmuodostus kuoleman merkityksestä auttaa usein ihmistä. Uskonnolliset perinteet pehmentävät surun terävyyttä.

Näiden elämänalueiden käsittelyn ja hoidon aikana henkilöä kehotetaan ajattelemaan uudelleen omaa elämäänsä, ymmärtämään olosuhteet ja mahdollisuudet sille, mitä ei voida palauttaa.

Perusperiaatteet, joita noudatan työskennellessäni kuoleman kanssa, voidaan muotoilla seuraavasti:

1. Elämää vahvistava periaate

Etsi resurssitiloja, yksilöllisiä kullekin asiakkaalle. Tosielämän analyysi. Mikä on, mihin voit luottaa. Kaikilla elämän aloilla.

2. Asiakkaan”opettaminen” erottamaan toisistaan asenne kuolemaan ja kuolemanpelkoon

"Jumala, anna minulle voimaa muuttaa sitä, mitä voin muuttaa. Anna minulle rakkaus hyväksyä se, mitä en voi muuttaa. Ja anna minulle viisautta erottaa ensimmäinen toisesta"

3. Kuolemanpelko on erilainen ilmiö. Yhteys kehoon, nykyiset kyvyt ja asenteet menneisyyteen, nykyhetkeen ja tulevaisuuteen

Erilaistumisen myötä kuoleman pelon sisältö tulee selkeämmäksi, ja yksi tai useampi elämänalue se on lokalisoitu. Tämä voi olla kehon alue (ikään liittyvien muutosten pelko, fyysinen kärsimys); toiminta -ala (epätäydellisyyden pelko: työ, ura, projektit); kontaktialue (pelko suhteiden menettämisestä); merkitysten ala (kuoleman ja perinteiden puute "toisesta maailmasta").

Kuoleman suhteen emotionaalinen sisältö löytyy lapsuuden perusasenteista. Toistan vielä kerran, että ensinnäkin vanhempien asenne lapsen terveyteen. Jos hän sai lapsuudessa vanhempiensa ja isovanhempiensa huolestuttavan ja epäilyttävän kasvatuksen, jota erityisesti tukevat tällaiset lausunnot: "Jos syöt huonosti, tulet sairaaksi ja kuolet …" tai "Sinun on mentävä kiireellisesti lääkäri, muuten se voi päättyä huonosti … "Tämä lähestymistapa voi aiheuttaa lapsessa ahdistusta, jota usein ei toteutettu. Siksi usein uhkailu ilman pohdintaa ja rauhallisia keskusteluja kuoleman olemuksesta voisi muodostaa pelon lapsuudessa.

Lisäksi aikuiset osoittavat käytöksellään hyvin usein kuolemanpelkoaan, joka ilmenee varovaisuutena syöpäpotilaiden, hautajaisissa esiintyvän ahdistuksen ja ahdistuneisuuden, kuolemaan liittyvien merkkien suhteen vallitsevien ennakkoluulojen suhteen. Lapsi imee tämän ilmapiirin ja tallentaa sen negatiiviseksi kokemukseksi.

Suhtautuminen kuolemaan muodostuu paitsi lapsen lähisukulaisten lisäksi myös häntä ympäröivästä yhteiskunnasta. Tämä liittyy läheisesti sen alueen uskonnollisiin ja kulttuurisiin perinteisiin, jossa henkilö vietti lapsuutensa.

Näiden asenteiden olemus selkiytyy myös hoidon aikana.

Pelkäänkö kuolemaa? Kyllä, pelkään. Pelkään, että minusta tulee heikko enkä pysty huolehtimaan kehostani yksin. Pelkään, että osa asioistani jää kesken. Pelkään, että kuolemani saattaa satuttaa ihmisiä, joita rakastan.

Miten suhtaudun tähän? Jos se on kehon alalla, niin tämä on kehon terveellistä hoitoa tänään. Tämä ei takaa minulle kuolemattomuutta, mutta se täyttää elämäni tänään, nyt upeilla fyysisillä tunteilla. Jos toiminta -alalla, yritän tehdä jotain hyödyllistä itselleni, perheelleni, yhteiskunnalle, jossa elän joka päivä. Ja uskon, että tämä näkyy koko maailmassa. Täytän siis merkitysalueeni. Jos suhteiden alalla - tämän ymmärrän, että läheiset ihmiset eivät ole kanssani ikuisesti - tämä antaa minulle mahdollisuuden pitää heistä hyvää huolta. Sanoakseni niille, joita rakastan: "Rakastan" odottamatta erityistä tilaisuutta. Näytä heille teoilla, välitä kuinka rakkaita he ovat minulle.

Pidän todella lauseesta Françoise Dalto siitä, mitä lasten on vastattava kuolemaa koskevaan kysymykseen : "Kuolemme vasta, kun lopetamme elämisen"

Näiden sanojen yksinkertaisuuden takana avautuu todellinen syvyys olemassaolon merkityksestä. Elämän tarkoitus on elämässä itsessään.

Joskus asiakkaat, varsinkin jos he ovat syvän masennuksen tilassa, kysyvät kysymyksen: "Miksi elää, jos kuolen joka tapauksessa?"

Kysyn heiltä:”Miksi heräsit tänä aamuna? Mikä saa sinut elämään, jos elämä on niin surullista?"

Kuolemasta puhuminen on aina elämää

"Mitä vähemmän tyytyväisyyttä elämään, sitä enemmän kuoleman ahdistusta." Irwin Yalom, Eksistentiaalinen psykoterapia

Tyytymättömyyden, pahoittelun ja toivottomuuden tunteet ovat kuolemanpelon kumppaneita. Tältä osin terapian loppuvaiheessa on hyödyllistä kysyä kysymys:”Mitä voit muuttaa elämässäsi nyt, tänään, jotta katsot taaksepäin vuoden tai viiden vuoden kuluttua, et tule katumaan?”. Näin asiakas oppii ottamaan vastuun elämästään, tulevaisuudestaan.

Yksi harjoitus, jota tarjoan asiakkailleni eksistentiaalisten kysymysten käsittelyssä, on nimeltään Oma hengellinen testamentti.

Annan sen yleensä kotitehtäväksi. Tämän harjoituksen aikana tapahtuu eräänlainen arvojen "tarkistaminen".

Harjoitus "Henkinen testamenttini"

Länsimaisessa kulttuurissa on tapana tehdä testamentti vielä elossa. Mutta voit testamentata paitsi aineellisia arvoja myös hengellisiä. Tee hengellinen tahtosi viittaamalla tiettyyn henkilöön (poika, tytär) tai maailmaan. Sitä voidaan muuttaa tai täydentää ajan myötä

Ja vielä yksi harjoitus. Sitä kutsutaan Kiitollisuuden vierailuksi. Tämä on tilaisuus tuntea "aaltoilun" parantava voima, josta Irwin Yalom puhuu kirjassaan "Peering into the Sun." Elämä ilman kuoleman pelkoa."

Tässä harjoituksessa kosketetaan lähisuhteiden kontekstia ja siten voit oman kokemuksesi kautta oppia, tuntea, kuinka yksi elämä voi rikastuttaa toista.

Kiitollisuusvierailuharjoitus

Ajattele elävää ihmistä, jolle olet erittäin kiitollinen, mutta et ole koskaan ilmaissut sitä aikaisemmin. Kirjoita kiitoskirje

Halutessasi voit toimittaa tämän kirjeen henkilökohtaisesti vastaanottajalle

Kuolema on tärkeä osa elämäämme. Se on muistutus siitä, että olemassaoloamme ei voi viivyttää. Nietzschellä on loistava lause: "Ole oma itsesi". Hän tapasi jopa Aristotelesen ja kulki pitkän matkan - Spinozan, Leibnizin, Goethen, Nietzschen, Ibsenin, Karen Horneyn, Abraham Maslow'n ja ihmispotentiaalin kehittämisen liikkeen (1960 -luku) kautta - nykyaikaiseen itsensä toteuttamisen teoriaan.

Nietzschen käsitys itsestään tulemisesta liittyy läheisesti muihin teeseihin: "Elä elämäsi loppuun" ja "Kuole ajoissa". Kaikki nämä lauseet kertovat olennaisesti yhden asian - on tärkeää elää! Sanan laajimmassa merkityksessä.

Toivotan kaikille tämän artikkelin loppuun asti lukeneille:

Ilmaise itseäsi, toteuta mahdollisuutesi, elä rohkeasti ja täydellä voimalla, arvosta elämää, tunne myötätuntoa ihmisiä kohtaan ja rakasta syvästi kaikkea maailmassa. Ajattele kuolemaa muistutuksena siitä, että elämää ei voida siirtää huomiseen, myöhempää aikaa varten.

Suositeltava: