Eksistentiaalinen Syyllisyys

Video: Eksistentiaalinen Syyllisyys

Video: Eksistentiaalinen Syyllisyys
Video: İZLEYİCİMDEN GELEN 800 TL'LİK HEDİYE / BUFF FARMI NE GETİRİR ?? Metin2 #Metin2 2024, Maaliskuu
Eksistentiaalinen Syyllisyys
Eksistentiaalinen Syyllisyys
Anonim

”Kun [synnynnäinen] persoonallisuuden perusolemus kielletään tai tukahdutetaan, henkilö sairastuu, joskus nimenomaisesti, joskus piilotettuna … Tämä sisäinen olemus on hauras ja herkkä, se antautuu helposti stereotypioihin ja kulttuuriseen paineeseen … Vaikka se kiellettäisiin, se elää edelleen salassa ja vaatii jatkuvasti toteutumista … Jokainen luopumus omasta olemuksestamme, jokainen rikos luontoamme kohtaan on kiinnitetty tiedostamattomuuteemme ja saa meidät halveksimaan itseämme."

Abraham Maslow

Ihmiset haluavat usein olla varmoja siitä, että "minulle on liian myöhäistä" ja negatiivinen tila tai tilanne on korjaamaton, jotta vältetään eksistentiaalinen syyllisyys.

Suosikkini Irwin Yalom kirjoitti tästä paljon kirjassaan Eksistentiaalinen psykoterapia:”Eksistentiaalisesta näkökulmasta perustuvassa terapiassa” syyllisyydellä”on hieman erilainen merkitys kuin perinteisessä terapiassa, jossa se tarkoittaa emotionaalista tilaa, joka liittyy kokemukseen väärät teot - kaikkialla läsnä oleva, erittäin epämiellyttävä tila, jolle on ominaista ahdistus yhdistettynä omaan "pahuuteen" (Freud toteaa, että subjektiivisesti "syyllisyyden tunne ja alemmuustunne on vaikea erottaa"). (…)

Tämä asema - "Ihmisen odotetaan tekevän itsestään sen, mitä hän voi tulla täyttääkseen kohtalonsa" - on peräisin Kierkegaardilta, joka kuvasi epätoivon muotoa, joka liittyy haluttomuuteen olla oma itsensä. Itsereflektio (syyllisyyden tietoisuus) hillitsee epätoivoa: epävarmuuden tietäminen on vielä syvempi epätoivon muoto.

Samaan tilanteeseen viittaa hasidilainen rabbi Sasha, joka sanoi vähän ennen kuolemaansa: "Kun tulen taivaaseen, he eivät kysy minulta siellä:" Miksi sinusta ei tullut Mooses? " Sen sijaan he kysyvät minulta:”Miksi et ollut Sasha? Miksi sinusta ei tullut sitä, josta vain sinä voit tulla?"

Otto Rank oli hyvin tietoinen tästä tilanteesta ja kirjoitti, että suojelemalla itseämme elämästä liian intensiivisesti tai liian nopeasti tunnemme syyllisyyttä käyttämättömästä elämästä, elottomasta elämästä meissä.

(…) Monet ajattelijat tulkitsivat neljännen tappavan synnin, joutilaisuuden tai laiskuuden, "synniksi olla tekemättä elämässään sitä, mitä ihminen tietää pystyvänsä". Tämä on erittäin suosittu käsite modernissa psykologiassa (…). Se ilmestyi monilla nimillä ("itsensä toteuttaminen", "itsensä toteuttaminen", "itsensä kehittäminen", "potentiaalin paljastaminen", "kasvu", "itsenäisyys" jne.), Mutta taustalla oleva idea on yksinkertainen: jokainen ihmisellä on synnynnäisiä kykyjä ja potentiaalia ja lisäksi alkuosaamista näistä voimista. Joku, joka ei pysty elämään mahdollisimman tiukasti, kokee syvän ja voimakkaan kokemuksen, jota kutsun tässä "eksistentiaaliseksi syylliseksi".

On olemassa toinenkin osa eksistentiaalista syyllisyyttä. Eksistentiaalinen syyllisyys itsensä edessä on hinta, jonka henkilö maksaa kohtalonsa ruumiillistumisesta, vieraantumisesta todellisista tunteistaan, toiveistaan ja ajatuksistaan. Yksinkertaisesti sanottuna tämä käsite voidaan muotoilla seuraavasti:”Jos myönnän, että voin muuttaa tämän nyt, minun on myönnettävä, että olisin voinut muuttaa sen jo kauan sitten. Tämä tarkoittaa, että olen syyllinen siihen, että nämä vuodet ovat kuluneet turhaan, olen syyllinen kaikkiin menetyksiini tai voittoihini. Ei ole yllättävää, että mitä vanhempi ihminen on, sitä vanhempi on hänen erityinen ongelmansa tai yleinen tyytymättömyytensä elämään, sitä vahvempi hänen eksistentiaalinen syyllisyytensä on hänen edessään.

Samalla Yalomilla on psykoterapeuttinen tarina naisesta, joka ei voinut lopettaa tupakointia ja tämän vuoksi hänen terveytensä heikkeni suuresti, ja hänen miehensä (suvaitsematon, julma ja terveelliseen elämäntapaan keskittynyt) esitti hänelle ultimaatin "joko minä tai tupakointi", jätti hänet, kun hän ei voinut erota tästä tavasta. Hänen miehensä (kaikista piirteistään huolimatta) tämä nainen oli erittäin rakas. Ja hänen terveytensä heikkeni jossain vaiheessa niin paljon, että kyse oli jalkojen amputoinnista. Psykoterapiassa hän huomasi, että jos hän antaisi itsensä lopettaa tupakoinnin nyt, hänen olisi myönnettävä, että jos hän olisi tehnyt sen aikaisemmin, hänen avioliitonsa säilyisi eikä hänen terveytensä olisi huonontunut niin paljon. Se oli niin tuhoisa kokemus, että oli helpompi pysyä vakuuttuneena: "En voi muuttaa tätä."

Tämän myöntäminen (varsinkin jos on kyse jostakin erittäin tärkeästä ja toivottavasta) voi olla niin tuskallista ja sietämätöntä, että ihminen haluaa elää kärsimystensä kanssa kuin korjaamattomalla tavalla:”En voinut tehdä asialle mitään, koska sillä on mahdotonta tehdä periaatteessa mitä tahansa."

Suositeltava: