OLEMASSA Oleva Tarkkailija

2024 Kirjoittaja: Harry Day | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 15:44

Viime aikoina olen miettinyt prosessia, jota ilman ei ole mielestäni mahdollista muuttaa persoonallisuutta, ei vakavia muutoksia elämässä. Se avautuu usein psykologien / psykoterapeuttien toimistossa, koska ilman sitä mikään minkä tahansa suunnan psykoterapia ei anna pysyvää vaikutusta (ja usein - edes konkreettista). Tätä prosessia kutsun "eksistentiaaliseksi muutokseksi", jonka aikana ihminen löytää uuden aseman suhteessa omaan elämäänsä

Syntymästä lähtien tiedämme yhden, kaikkien elävien olentojen perusaseman, aseman: tämä sulautuu kokemuksiimme ja kokemuksiimme. Vauva on jatkuva kokemus, ei ole tippaakaan pohdintaa, pohdintaa siitä, mitä, miten ja miksi hän tekee. Stimulus - ja välitön vastaus, ei taukoa, ei vaihtoehtoja. Kaikki on automaattista, mikä on tarjonnut meille miljardeja vuosia kehitystä. Toisin sanoen ensimmäinen asema on emotionaalisesti reaktiivinen, perustuen kokemukseen, erityinen ja yksilöllinen. Tämä on eräänlainen emotionaalinen kokeminen. Tärkein kysymys tästä kohdasta on: "Miltä minusta tuntuu?"

Toinen asema suhteessa elämään löytyy paljon myöhemmin, eikä kaikissa ihmisissä. Tämä on järkevä kanta, eli kyky toimia ei hetkellisten impulssien tai tavanomaisten mallien perusteella, vaan tietojen analysoinnin ja uuden tiedon keräämisen perusteella. Asenne elämään ei ole reaktiivista, vaan analyyttistä. Tämän kannan perusteella henkilö rakentaa itselleen järkevän kuvan käyttäytymisestään, selittää itselleen ja muille tapahtumien syy-seuraussuhteet. Ei ollut "oli epäselvää, mikä vierii ylitseni!" Tärkein kysymys on "mitä mieltä olen?"

Itse asiassa nämä kaksi kantaa riittävät, ja ihmiset liikkuvat usein näiden kahden välillä, yhdestä toiseen. "Elämässä pitää kokeilla kaikkea!" - sanoo henkilö, joka on emotionaalisesti huolissaan elämästä, peläten, että jotain erittäin tärkeää tai mielenkiintoista ohittaa hänet. "Joo, katso, osa heroiinista yritti uteliaisuudesta - ja mitä tapahtui?" - sanoo järkevä "minä". Yleensä me kaikki tunnemme mielen ja tunteiden monimutkaisen suhteen.

Ajoittain tulee kuitenkin aika, jolloin nämä kannat - emotionaalinen ja järkevä asenne maailmaan - eivät selviä. Kun tunteet vain vaikeuttavat kosketusta ihmisten kanssa ja järkevät rakenteet ovat voimattomia yhdistämään toisensa ja rauhoittamaan ihmistä. Epäonnistumisen seurauksena joku hakee pulloon, joku murskaa tunteet itsessään (pitäen niitä ongelmien syynä) - yleensä toimet tapahtuvat tavanomaisten asentojen puitteissa. Jotenkin tukkimaan aukot todellisuuskäsityksessäsi: täällä peittämään hysteriaa tai kaataa vodkaa, täällä vahvistamaan järkevillä rakenteilla - jos vain tuttu todellisuuden rakennus kestäisi, vaikka se menettää yhä enemmän ja enemmän. Ja sitten ihminen, kun hän jo selvästi kuulee sielussaan murtuvan tutun maailman halkeaman, voi tulla psykologin luo. Tai pappi. Tai joku muu. Kysymyksellä: mikä on vialla maailmassa tai minussa?

Kolmannen sijainnin löytämistä kuvataan usein "heräämiseksi". Jos näin tapahtuu, muutos on usein väistämätöntä. On käynyt ilmi, että ei ole vain emotionaalista reaktiota tai voimakasta aivoriihiä. Kolmas asema, jota on vaikea löytää psykoterapian prosessissa, on irrottautumispaikka sekä emotionaalisesta että järkevästä navasta ja tarkkailu tunteiden kehittymisestä sekä ajattelustamme. Tämä on harkitsevan tarkkailija-tutkijan asema, joka ei aseta tehtävää tehdä heti jotain (kuten emotionaalisesti reaktiivinen asema vaatii) tai selittää (kuten "rationalistit" ovat tottuneet tekemään). On käynyt ilmi, että elämää ei voi vain kokea ja analysoida. Elämää - myös omaasi - voi seurata. Ja tärkein kysymys tästä kohdasta on: "Mitä ajattelen ja tunnen?"

Kuulostaako pahalta? Voi olla. Mutta tämä muutos on usein mahdotonta monille ihmisille. Usein psykologina en onnistunut luomaan tuottavaa työtä, koska tarvittiin vain ymmärtää, mitä tehdä, hukuttaa heti vaikea kokemus tai löytää selitys. Eksistentiaaliseen muutokseen, siirtymiseen kysymykseen "kuinka maailmani on järjestetty", "miten minä olen järjestetty", "miten organisoin vuorovaikutuksen itseni ja maailman välillä" - ei ollut voimaa tai halua. Mutta juuri nämä kysymykset sisältävät vastaukset moniin tehtäviin: mitä tehdä, miksi ja miksi.

Tarkkailijan asemaa kutsun eksistentiaaliseksi minäksi, se on eräänlainen sisäinen keskus, pohdinnan perusta, persoonallisuutemme "kokoonpanopiste". Vain siirtymällä pois emotionaalisista ja järkevistä myrskyistä, kun olet noussut niiden yläpuolelle, näet, kuinka nämä myrskyt on järjestetty, miten ne toimivat. Samalla on tärkeää erottaa vieraantuminen ja vieraantuminen. Vieraantumisen myötä menetämme yhteyden persoonallisuuteen, lakkaamme näkemästä sitä kokonaisuudessaan tai sen osissa, lakkaamme murehtimasta tai ajattelemasta. Ja tarkkailua varten - todellinen havainto - kosketus havaittuun on yksinkertaisesti välttämätön. Eksistentiaalinen minä ei ole järjetön tarkkailija, vaan mukana, kokenut - mutta ei silti jäänyt samean virran alle.

Eksistentiaalisen tarkkailija-tutkijan asemaa luonnehtivat useat tärkeät oivallukset, jotka antavat havaittuun kuvaan erityistä terävyyttä.

Tietoisuus I: n kokeellisuudesta. Psyykkimme on suuri kokeilija. Hän esittää jatkuvasti hypoteeseja siitä, miten maailma toimii, toinen henkilö tai me itse, tekee kokeita näiden hypoteesien testaamiseksi ja tulkitsee saadut tiedot. Olemalla "kokoontumispisteessä", eksistentiaalisessa minämme, voimme tarkkailla MITEN tämä sisäinen kokeilijamme toimii, kuinka oikein hän tekee tutkimusta. Miksi se on niin tärkeää? Koska niin monet ihmiset aloittavat hypoteesien (oletukset muista ihmisistä jne.) Vaiheesta ja ryhtyvät heti tulkitsemaan näitä hypoteeseja ikään kuin ne olisi jo todistettu. Toisin sanoen kokeen vaihe - suora yhteys maailmaan oletusten oikeellisuuden / virheellisyyden tarkistamiseksi - jätetään huomiotta. Näin sisäiset maailmat muodostuvat, kiinnittyvät itseensä, ja juuri he luovat itsensä toteuttavia ennustuksia (psykoterapeutit lisäisivät "projektiivisen tunnistamisen", jossa henkilö tiedostamattomasti yrittää saada toisesta tällaisesta käytöksestä, joka tämän henkilön, tämän toisen tulisi noudattaa). Ja joku tekee kokeita, mutta tekee hyvin outoja tulkintoja. Lempiesimerkki: nuori mies valittaa, että hän ei vain voi tutustua”normaaliin” tyttöön. Kysymys kuulostaa: MITEN hän onnistuu tutustumaan vain "epänormaaliin" (mikä tahansa tämän sanan takana on, tämä on erillinen tarina). Nuori mies on etukäteen varma, että mukava / "normaali" tyttö hylkää hänet. Hän ei tee tätä, hyväksyy kutsun tulla treffeille, ja sitten tämä nuori mies päättelee, että tyttö ei ole niin hyvä (eli "normaali"), koska hän suostui. Ja siinä kaikki, se ei tule. Noidankehä, joka on ilmeinen tarkkailevalle itselle, mutta piilossa suoran osallistujan katseelta.

Käsitys tapahtumien monimutkaisesta kontekstista. Kyky nähdä maailma erilaisten, usein ristiriitaisten ilmiöiden ja prosessien yhdistelmänä. Eksistentiaalisen I: n perusteella on mahdotonta katsoa vain yhteen suuntaan. Taistelun noustessa näet, kuinka usein vastakkaiset voimat paljastavat hämmästyttävän samankaltaisuuden. Uskonnolliset ja ateistiset fanaatikot, radikaalit feministit ja "miesliike", "tikatut takit" ja "vyshevatniki" - kaikkia näitä pylväitä yhdistää hämmästyttävä samankaltaisuus siinä, mitä ja miten he sanovat. On vain tehtävä teknistä työtä - korvata termit päinvastaisella, ja siinä kaikki - koska heidän vihapuheensa on sama. Dialektiikka - et voi päästä eroon tästä taistelusta ja vastakohtien yhtenäisyydestä. Jos vastauksena ärsyttävään aineeseen (jonkun lausunto tai viesti) räjähdät tunteiden ilotulituksesta, kätesi ulottuvat näppäimistön puoleen saadaksesi konna tietokoneen näytölle - olet selvästi yksi vastustajasi kanssa jotain. Esimerkiksi vihaasi kaikkea kohtaan, mikä ei sovi maailmankuvaasi. Meissä oleva eksistentiaalinen tarkkailija voi herätä henkiin tällä hetkellä ja sanoa:”Hetkinen… Kuinka tapahtui, että jo tunsit niin suurta vihaa tuntematonta ihmistä kohtaan? Mitä et hyväksy hänessä niin paljon? Eikö se ole sinussa itsessäsi? Millaisia ajatuksia teillä on siitä, miten maailma ja muut ihmiset tulisi järjestää, ja jotka nyt pakottavat teidät siirtymään virtuaalisen sodan polulle? " Maailma on harvoin - hyvin harvoin - yksivärinen. Tietoisuus, joka on kiinnitetty itseensä ja jonka tarkoituksena on yksinkertaistaa maailmankuvaa, ei pysty havaitsemaan sen sokeita kulmia. Se pitää näkemystensä rajoja maailman rajoina … Tämä näkyy selvimmin poliittisissa kiistoissa, kun molemmat osapuolet ovat sokeita ja kuuroja ja syyttävät toisiaan sokeudesta ja kuuroutta ("zombi").

Kyky katsoa eri suuntiin ei tarkoita tasa -arvoa: mikään ei estä minua ottamasta tätä tai toista näkökulmaa, ymmärtämästä sen heikkouksia ja puutteita. Yritys löytää moitteeton asema vie väistämättä sinut taajuuksien ääripäähän ja johtaa kontekstin ja mahdollisten epämiellyttävien tosiasioiden huomiotta jättämiseen. Ja oman asemansa puutteiden rehellinen tunnustaminen johtaa väistämättä eroon radikalisoitumisesta - vain psykopaatit kykenevät tällaiseen voimakkaaseen tekopyhyyteen (tietoisuus puutteista säilyttäen radikalismin).

Tässä päädymme toiseen tärkeään näkökulmaan eksistentiaalisessa itsessä olemiseen: nöyryys tietoisena kyvyistäsi rajoittaa kykyäsi vaikuttaa maailmaan ja muihin ihmisiin. Lisäksi emme voi suoraan tarkkailla jonkun sisäistä elämää. Siksi tarkkaileva minä keskittyy omiin eikä muiden tunteisiin, ajatuksiin ja tekoihin. Jos haluat "selventää suhdetta" - ilmoita selvästi kantasi, äläkä vaadi selvyyttä toiselta. Tai ensinnäkin selvittää, mikä se on, asema.

Eksistentiaalinen muutos, emotionaalisen ja järkevän, mutta myös havainnoivan osan löytäminen tekee muutoksesta mahdollista, mutta tätä varten sinun on ensin päästävä omaan "kokoontumispisteeseesi". Tuntea, että tavanomaiset ajattelutapamme ja tunteemme eivät ole vielä meitä. Ymmärtää, että loputon hurdy-gurdy "et ole kukaan, et ole kukaan, et ole kukaan" on vain melodia, jota soitetaan ilman yhteyttä todellisuuteen. Esimerkiksi tyttö, jonka pää soitti jatkuvasti devalvoivaa kappaletta "jos et voisi tehdä sitä ensimmäisellä kerralla, olet merkityksetön, ja jos voisit, niin tämä on liian helppo ongelma, jonka idiootti voisi käsitellä", jossain vaiheessa hän pystyi yksinkertaisesti tarkkailemaan tätä lakkaamatonta pakkomielteistä laulua sen sijaan, että taistelisi sitä mielen kanssa tai liittyisi emotionaalisesti siihen. Katsoin vain tilanteesta toiseen, että tämä melodia ei muutu ja että se ei koskaan jätä hänelle pienintäkään mahdollisuutta muuttaa mitään. Katsoin - ja urun tavanomainen automatismi alkoi toimia väärin, koska sisäelinten mylly ei pidä kovasti tarkkailijoista.

Yleensä varo itseäsi. Ajatuksiesi ja tunteidesi takana. Se voi olla yhtä mielenkiintoista kuin naapureiden vakoilu:))). Mutta on tärkeää muistaa, että hyvä havainto johtaa löytöihin ja löydöt - uusiin tunteisiin ja tietoihin, jotka muuttuvat kokemuksiksi. Taistelun yläpuolella on mahdotonta olla koko ajan, kaikella on aikansa, ja tunteille ja ajattelulle on aikaa. On vain niin, että kun sinusta tuntuu, että sinut kuljetetaan selvästi jonnekin väärään paikkaan, on hyvä, että sinulla on pala itsestäsi jonnekin, johon voit kääntyä kysymyksellä:”Hei, nouse ylös, tule. Tarvitsetko apua. Tarkkaile mitä teen ja miten osallistun tapahtumiin. Istut korkealla, katsot kauas ….