ONNEA, SINULLA TYTÄRI! ISÄN Rooli Naisen Kohtalossa

Video: ONNEA, SINULLA TYTÄRI! ISÄN Rooli Naisen Kohtalossa

Video: ONNEA, SINULLA TYTÄRI! ISÄN Rooli Naisen Kohtalossa
Video: Loop yllätti huippu DJ-kaksikon seksikkäällä pyllytanssilla! 2024, Maaliskuu
ONNEA, SINULLA TYTÄRI! ISÄN Rooli Naisen Kohtalossa
ONNEA, SINULLA TYTÄRI! ISÄN Rooli Naisen Kohtalossa
Anonim

Naisellisuus, itsetunto, rohkeus, "oikean" tunne tytössä nousevat isänsä huolehtivan katseen alle. Isän hellyydellä ja rakkaudella täytetty ilme, jossa ei ole "varjoja", edistää tulevan aikuisen naisen psykologisen hyvinvoinnin muodostumista.”Äiti on koti, luonto, maaperä, valtameri; Isä ei itse asiassa edusta luonnollista periaatetta”, kirjoitti E. Fromm. Koska isä ei liity luonnolliseen periaatteeseen, hän edustaa ihmisen olemassaolon toista napaa: ajatusmaailmaa, ihmisen tekemiä esineitä, lakia ja järjestystä, kuria, matkaa ja seikkailua. Isä opettaa ja näyttää tyttärelleen tien maailmaan.

Tytön kasvaessa hänen emotionaalinen ja henkinen kehitys riippuu suurelta osin hänen suhteestaan isäänsä. Tytön normaaliin kehitykseen psykoanalyytikot vaativat, että tytön libidiaalinen kiinnostus isäänsä on tärkeä, ja sen kehitys on mahdollista vain, jos isä on osallisena suhteessa hänen kanssaan. Tämä edistää tytön erottamista äidistään ja oman identiteetin löytämistä. Isän rooli kasvaa nopeasti erottamis-yksilöllisyysvaiheessa (2–3-vuotiaana) ja tulee erittäin tärkeäksi edipaalivaiheessa. Isällä on tärkeä rooli rajojen asettamisessa: oman identiteetin rajat, sukupuolten ja sukupolvien väliset rajat. Isä on lain kantaja, hänellä on kielto, valvonta ja järjestys.

Naisellisuuden normaalia kehitystä varten isän on oltava emotionaalisesti käytettävissä. Preoedipaalinen suhde äitiin, kuten rakkauden ja tunnistamisen pääkohteeseen, muuttuu. Tyttö on erotettu äidistään. Isä, joka suorittaa tehtävänsä, kehottaa tyttöä poistumaan taivaallisista majoista ja vaikuttamaan maailman kauneuteen nähdäkseen hänen mahdollisuutensa siinä. Isä on lapsen opas maailmaan. Hän antaa tytölle käsityksen sosiaalisista säännöistä ja laeista (mukaan lukien sukupuoliroolikäyttäytyminen).

Isä on tytön elämän ensimmäinen mieshahmo, jonka perusteella hän muodostaa ensimmäistä kertaa mallin asenteesta sisäiseen maskuliinisuuteensa ja lopulta todellisiin miehiin. Koska isä on Toinen, eli Hän on erilainen kuin hän ja hänen äitinsä, mutta hän myös muokkaa hänen erilaisuuttaan, ainutlaatuisuuttaan ja yksilöllisyyttään.

Isän asenne tyttären naisellisuuteen määrää sen, miten nainen muodostuu hänestä. Yksi isän monista tehtävistä on auttaa tytärtään siirtymään turvallisesta äidin kodista ulkomaailmaan integroituakseen ulkomaailmaan ja selviytymään sen synnyttämistä konflikteista.

Isän asenne työhön ja menestykseen muokkaa tytön asennetta työhön ja menestykseen. Jos isä epäonnistuu ja kokee itse ahdistusta, tytär todennäköisesti sulautuu ujouteensa ja pelkomalliinsa.

Perinteisesti isä määrittelee tyttärensä ihanteet. Isä luo mallin auktoriteetista, vastuusta, päätöksentekokyvystä, objektiivisuudesta, järjestyksestä ja laista. Kun tytöstä tulee aikuinen, isä astuu taaksepäin, jotta hän voi sisällyttää nämä ihanteet ja toteuttaa ne itsessään. Jos hänen oma asenteensa näihin elämän osa -alueisiin osoittautuu joko liian jäykäksi tai liian pehmeäksi, se vaikuttaa tyttärensä asenteeseen näitä elämän osa -alueita kohtaan.

Jotkut isät, heittäydyessään toiveisiinsa ja mielijohteisiinsa, eivät voi asettaa rajoja itselleen, eivät tunne sisäistä auktoriteettiaan ja heistä tulee”väärä” käyttäytymismalli tyttärilleen. Tällaiset miehet ovat usein "ikuisesti nuoria". He voivat olla romanttisia, välttää tosielämän konflikteja eivätkä kykene ottamaan vastuuta. Tällaiset isät pyrkivät pysymään mahdollisuuksien tilassa, välttämään todellisuutta ja elämään jonkinlaista ehdollista elämää. Hyvin tyypillisiä esimerkkejä tällaisista miehistä löytyy riippuvuudesta kärsivien ihmisten joukosta, jotka ovat ikuisesti kiinnittyneet riippuvuutensa kohteeseen. Nämä ovat "Don Juans", joka juoksee hameesta toiseen, "pienet pojat", jotka hiipivät kuuliaisesti voimakkaiden vaimojen eteen, "isät", jotka viettelevät omia tyttäriään.

Tällaisten”ikuisesti nuorten” isien tyttärillä ei ole silmien edessä tarvittavaa itsekurin, rajojen määrittelyn mallia ja aikuistumisen myötä he eivät usein tunne oloaan turvallisiksi, kärsivät itseluottamuksesta, ahdistuksesta, jäykkyydestä ja yleensä, egon heikkouden tunteesta. Lisäksi, jos isä oli suorastaan heikko, on todennäköistä, että tytär häpeää häntä. Ja jos tytär häpeää isäänsä, on todennäköistä, että hän siirtää tämän häpeän tunteen itselleen. Tällaisissa olosuhteissa tyttö luo kuvan ihanteellisesta miehestä ja isästä, ja koko hänen elämästään tulee tämän ihanteen etsintä. Tässä tehtävässä hän voi kiinnittyä ihanteelliseen mieheen, joka on olemassa vain hänen mielikuvituksessaan.

On todennäköistä, että sitoutumisen puute, jonka hän koki suhteessaan isäänsä, saa aikaan uskon puutteen miehiin, mikä voi ulottua koko hengelliseen valtakuntaan, toisin sanoen metaforin kielellä, "Jumalaan Isään”. Syvimmällä tasolla hän kärsii ratkaisemattomasta uskonnollisesta ongelmasta, sillä hänen isänsä ei luonut hänelle henkimaailmaa. Anais Nin, joka tunnetaan eroottisista romaaneistaan ja pitää aistillista päiväkirjaa, jota yksitoista-vuotias tyttö alkoi pitää isälleen, sanoi tästä:”Minulla ei ollut henkistä ohjaajaa. Isäni? "Minusta hän näyttää minun ikäiseltäni." Muistan Madeleine Murray O'Haren, ateistiliikkeen perustajan Yhdysvalloissa, joka kerran yritti tappaa isänsä keittiöveitsellä huutaen:”Nähdään kuolleena! Tulen luoksesi! Kävelen hautasi yli!"

Muut isät kallistuvat jäykkyyteen. Kova, emotionaalisesti kylmä, välinpitämätön, he orjuuttavat tyttärensä autoritaarisella asenteella. Usein näiltä miehiltä puuttuu elävä elintärkeä energia, heidät on erotettu sisäisestä naisellisuudestaan ja aistillisesta sfääristään. Heille tottelevaisuus, velvollisuus ja järkevyys ovat eturintamassa. Tällaiset isät vaativat, että heidän tyttärensä jakavat nämä arvot. Heille valvonta ja oikea käyttäytyminen ovat etusijalla, spontaanisuus on heille vieras ja he ovat suljettuja luovuudelle ja tunteille.

Suhteiden negatiivinen puoli on, että ne tukahduttavat usein "naisellisia" ominaisuuksia. Esimerkkejä tällaisista isistä ovat:”patriarkat”, jotka hallitsevat kaikkia aineellisia resursseja ja tukahduttavat siten vaimonsa ja tyttärensä; Lakimiehet, jotka luovat säännöt ja määräävät niiden noudattamisen; Talonrakentajat, jotka vaativat tyttäriään täyttämään suunnitellut naisroolit; "Sankareita", jotka eivät tunnista pienintäkään heikkoutta tai eroa muista.

Tällaisten isien tyttäret huomaavat usein olevansa täysin irrallaan naisvaistoistaan, koska heidän isänsä eivät voineet tunnistaa heidän naisellisuuttaan. Koska tällaiset naiset ovat kokeneet törkeää kohtelua isältään, he kohtelevat todennäköisemmin itseään tai muita samalla tavalla. Jos he alkavat kapinoida, tässä kapinassa ilmenee usein jotain häikäilemätöntä.

Jotkut tyttäret hyväksyvät täysin autoritaariset säännöt, ja sitten he ikuisesti kieltäytyvät elämästä omaa elämäänsä. Toiset, vaikka he voivat kapinoida, pysyvät isän hallinnassa ja toimivat häntä silmällä pitäen. Sekä liian hallitsevien että liian lempeiden isien tyttäret eivät useimmiten kehitä terveitä suhteita miesten kanssa ja heillä on vaikeuksia ilmaista luovaa hengellisyyttä.

Nämä ovat kaksi äärimmäistä suuntausta, jotka voivat esiintyä isän ja tyttären välisessä suhteessa. Mutta useimpien isien asenne on näiden kahden taipumuksen yhdistelmä. Ja vaikka isä ilmentää elämässään vain yhtä näistä ääripäistä, hän esittää toisen taipumuksen tiedostamattomasti. Niinpä jäykästi autoritaarinen isä voi yhtäkkiä kokea hallitsemattoman tunteiden räjähdyksen, joka uhkaa heidän omaa järjestystään, rikkoo turvallisuuden tunnetta ja saa aikaan kauhistuttavuuden tyttärissään. Koska tällaiset isät eivät tietoisesti tunnista emotionaalisuuttaan, mutta aika ajoin väkivaltaiset tunteet valtaavat heidät, niin lapset, jotka tarkkailevat näiden tunteiden ilmenemistä, pelkäävät yhä enemmän. Sattuu, että seksuaaliset sävyt lisääntyvät tunteiden kirjoissa - esimerkiksi kun isä soveltaa fyysistä rangaistusta tyttärelleen siten, että tämä tuntee uhan häneltä seksuaalisesti. Vaikka isän järkevä käyttäytyminen määräytyy vanhempien velvollisuuksien perusteella ja tietoisella tasolla hän ei ehkä ylitä nykyistä rajaa, tällaiset ylävireet voivat kuulostaa epäkypsien nuoruuden impulssien taustalla, jotka menevät läpi tiedostamattomasti.

"Viettelevä isä" eroottistaa suhteen tyttärensä kanssa, ja vaikka seksuaaliset impulssit eivät muutu teoiksi, tämä hyvin tiedostamaton asenne sitoo tytön sanomattoman, sopimattoman salaisuuden loukkaamattomilla siteillä, jotka voivat myrkyttää hänen koko elämänsä.

On todennäköistä, että isillä, jotka hemmottelevat tyttäriään, ei myöskään ole tajuttomuuteen piilotetun ankaran tuomarin halveksivaa kyynisyyttä. Tällainen isä voi yllättäen tuomita tyttärensä samoista impulsiivisista ilmenemismuodoista, joista hän ei pidä itsessään.

Monet naiset, jotka ovat saavuttaneet suurta sosiaalista menestystä, ovat perineet isän ohjeen "Mene eteenpäin, älä luovuta, ja kaikki järjestyy sinulle", "Riski on jalo syy". Tällaiset isät eivät vähätelleet naisellisuutta, mutta opettivat tyttäriinsä pelottomuutta. Ja tytöt kasvoivat ja menestyivät urallaan, koska he tiesivät pelata miesten sääntöjen mukaan unohtamatta kuitenkaan, että he ovat naisia.

On aivan toinen asia, kun isä yrittää kieltää lapsen sukupuolen ja kasvattaa pojan tytöstä. Loppujen lopuksi monet isät haluaisivat saada perillisen pojan. Tällaiset isät voivat "katkaista" tytön naismaailmasta ja tuoda esiin hänessä maskuliinisia piirteitä. Aikuisina nämä tytöt ovat edelleen "isänsä tyttäriä" ja puolustavat maskuliinisten arvojen maailmaa naisperiaatteen vahingoksi. Usein tällaiset naiset elävät vain "päänsä" perusteella, koska ne on erotettu kehostaan. Romantismin, eroottisuuden ja koketin tunne on pääsääntöisesti näille naisille vieras.

Muut isät, jotka ovat pettyneitä vastasyntyneen lapsen sukupuoleen, vakuuttuneet siitä, että "kana ei ole lintu, nainen ei ole mies", muodostavat tytössä sellaisia ajatuksia, että pitäisi elää pysymättä eikä näyttää mieltään missään tapa. Jotkut vanhemmat uskovat yleensä, että mieli on naiselle Jumalan rangaistus, ja se on viisasta salata, muuten nainen on yksinäinen ja suuria suruja. Tällaisia tyttöjä opetetaan olemaan ottamatta riskejä, olemaan aina siistejä, hiljaisia ja maltillisia vetämällä lause: "Olet tyttö!". Tällaisissa olosuhteissa jopa hyvät taipumukset surkastuvat tarpeettomiksi. Monet konservatiiviset isät jakavat luokat vakavasti puhtaasti miehiksi ja puhtaasti naisiksi. Tällaiset isät eivät anna tyttäriensä tulla heidän lähelleen tehdessään sitä, mitä rakastavat, ja pystyttäen siten läpäisemättömän muurin itsensä ja tyttärensä väliin. Tällainen isä ei ole kiinnostunut siitä, mitä hänen tyttärensä haluaa tehdä.

"Harmaissa hiirissä" isät ovat usein epätoivoisia ja heitä kohdellaan huonosti lapsuudessa. Tällaiset isät jättivät huomiotta tyttäriensä tarpeet, ja kaikki yksilöllisyyden ilmentymät tukahdutettiin. Tällaisten naisten, kun he ovat aikuistuneet, on vaikea kestää tilanteita, joissa heidän on näytettävä "luonteensa". He eivät melkein koskaan osallistu romanttisiin suhteisiin, he eivät voi kestää juonittelua, koska he eivät tiedä miten toimia näillä alueilla lainkaan.

Joissakin tapauksissa sekä tyttö että hänen äitinsä voivat paremmin, jos isä ei asu heidän kanssaan. Mutta riippumatta siitä, onko tytöllä isä (onko hän nähnyt hänet, muistaako hän), hänellä on aina isähahmo. Ja vaikka isä olisi fyysisesti poissa (avioero, kuolema), isä on edelleen läsnä perheessä "kuvan", tietyn symbolin tai myytin muodossa. Ja on parempi, jos tämä myytti sisältää positiivisia merkityksiä. Myytin on kuitenkin oltava olemassa, myytin puuttuminen vaikuttaa psyykkiseen hyvinvointiin vielä pahemmin kuin "huono" myytti.

”Riittävän hyvä isä”, joka yksinkertaisesti rakastaa tytärtään ottamatta hänen psyykkisiä ongelmia suhteeseen, auttaa häntä tulemaan omavaraiseksi naiseksi, joka voi tuntea olonsa luottavaiseksi ja mukavaksi.

Kirjallisuus: 1. Leonard Linda S. Emotionaalinen naisten trauma: parantava lapsuuden trauma

suhde isään

2. Schaller J. Isän menettäminen ja löytäminen

3. Freud Z. Neuroottisten perheiden romantiikka

4. Fromm E. Rakkauden taide

Suositeltava: