Taipumus Psykologiseen Kuolemaan Tai Elää Täydellä Voimalla

Video: Taipumus Psykologiseen Kuolemaan Tai Elää Täydellä Voimalla

Video: Taipumus Psykologiseen Kuolemaan Tai Elää Täydellä Voimalla
Video: Tämä mies kuoli ja näki mitä kuoleman jälkeen tapahtuu. 2024, Maaliskuu
Taipumus Psykologiseen Kuolemaan Tai Elää Täydellä Voimalla
Taipumus Psykologiseen Kuolemaan Tai Elää Täydellä Voimalla
Anonim

Kun kieltäydymme nauttimasta elämästä, elämme ikään kuin lasin takana, ajattelemme tulevaisuutta vapaana ja kauniina. Kuoletamme psyykkisesti itsemme, koska emme halua hyväksyä todellisuutta, joka on ristiriidassa halujemme kanssa, menemme illuusioiden maailmaan ja korvaamme todellisuuden. Otamme passiivisuuden ja masennuksen persoonallisuuden piirteitä ajatellen, että tämä on yksi todellisuudesta poikkeamisen muodoista, kohteen tarve olla onneton.

Joskus ihmiset huomaavat, että he eivät ole tunteneet elämän iloa pitkään aikaan, he eivät kykene rakastamaan, unelmoimaan, avautumaan muille. Elämä tuntuu siltä, että se ei ole vielä alkanut tai on jo päättymässä, ja välinpitämättömyys itseä kohtaan on olemassaolon päämotiivi.

Yritetään määritellä tämä ehto psykologisessa kirjallisuudessa. Tieteellisen kirjallisuuden käsite "taipumus psykologiseen kuolemaan" määrittelee kaikki ihmisen tilat, jotka ovat luonteeltaan negatiivisia ja ohjaavat henkilön itsetuhoisuuteen. Erityisesti on mahdollista erottaa tämän ilmiön yleistävät piirteet, nimittäin: sosiaalinen passiivisuus, eristäytyminen, elämän toivottomuuden tunne, psykologinen yksinäisyys, hyödytön toisille (ei -toivottavuus), emotionaalinen "kuolleisuus" jne.

Tieteellisen kirjallisuuden analyysi osoittaa, että psykologisen kuoleman ilmiölle ei ole yksiselitteistä määritelmää, joten artikkelissa yritetään systematisoida olemassa oleva tutkimus löytääkseen asianmukaisen määritelmän tämän käsitteen sisällölle. Tuhoisuuden elementti on luontainen jokaiselle elävälle olennolle, sen tarkoituksena on saattaa se edelliseen "epäorgaaniseen tilaan" ja se ilmaisee aggression, vihan ja tuhoisan käyttäytymisen. Tällaisten tuhoavien toimien perusta on mortidon energia, joka määrittää kuolemanvaiston.

"Psykoanalyyttisessä sanakirjassa" kuolema (aggressio, tuho) määritellään vastakkaisella luokalla "ajaa elämään", ja sen tarkoituksena on poistaa jännitys kokonaan, ts. "elävän olennon saattamisesta epäorgaaniseen tilaan", dynaamisen rakenteen muuttamisesta staattiseksi, "kuolleeksi". Tällainen ilmiö psykoanalyysissä on nimetty "destrudon" käsitteellä jonkin staattisen rakenteen tuhoamiseksi (identtinen Thanatoksen ja vastaavan libidon energian kanssa, mutta vastakkainen sen suunnassa ja toiminnassa).

Edellä esitetyn perusteella Z. Freudin käsitys kuoleman ajamisesta (tuhoavaisuus) kohteen henkisen elämän perustana tulee merkittäväksi, mikä edistää psykologisen kuoleman ilmiön laajempaa paljastamista. Z. Freud nostaa esiin kuolemanpyrkimyksen (Thanatos), joka ajaa ruumiin tuhoon ja tuhoon, ja elämän pyrkimyksen (Eros), joka palvelee elämän säilyttämistä. Tutkija määrittelee näiden tuhoavien junien toiminnan seuraavasti: "Eros toimii elämän alusta lähtien" elämän vaistona "toisin kuin" kuoleman vaisto "ja syntyy epäorgaanisen elpymisen seurauksena." Näiden vaistomaisten voimien ryhmien välillä on suhde, ja kahden vastakkaisen taipumuksen esiintyminen kehon fysiologisissa prosesseissa liittyy kahden tyyppisiin ihmiskehon soluihin, jotka ovat mahdollisesti ikuisia ja samalla tuomittuja kuolemaan. Z. Freud kirjoittaa: "Kuolemanvaisto noudattaa entropian periaatetta (termodynamiikan lakia, jonka mukaan jokainen dynaaminen järjestelmä pyrkii tasapainoon), joten" jokaisen elämän tavoite on kuolema ".

S. Fati noudattaa samaa kantaa ja hahmottelee kuolemanhalun pyrkimyksenä palata tyhjyyteen: "Keskeiset elementit (Erosin ja Thanatoksen välinen suhde) ovat, että kuoleman ajaminen perustuu tyhjyyden pysyvyyden periaatteeseen… tämä on taipumus palata tyhjyyteen."

Kuoleman ajaminen voi olla monenlaista, kuten J. Halman: "… kuolemanvaistolla on monia eri muotoja: tästä meitä kohtaan kohdistetusta hitaudesta, tekemättömyydestä tulee keino paeta kipua ja kärsimystä, turvattomuutta ja jännitystä, se on vetäytyminen kasvuprosessista, kyvyttömyys integroitua, turhuuden loppu, halu mielenrauhaan, itsenäisyyden ja energian menetys. Se toimii konservatiivisena elämäntavoitteena - platonisena vetovoimana johonkin muuttumattomaan, pysyvään, absoluuttiseen, ja diametraalisesti päinvastainen halu on lapsellinen halu itsensä imeytyminen, tämä on insesti, faustilainen halu saada tyydytys. " Jälkimmäinen paljastaa kuolemantapauksen ristiriitaisen luonteen, joka toimii tiedostamattomalla tasolla ja ilmaisee itsensä erillään ulkomaailmasta, ahdistuksesta, itsemurhasta, terrorismista jne.

Kuten edellä todettiin, tuhoavat taipumukset ohjaavat kuolemanhimoa ja kykenevät tuhoamaan ruumiin, joista esimerkkejä ovat aggressiiviset teot, itsemurha ja murha, koska taipumus "tappaa" on perushenkilön psyykeissä ja liittyy taipumus psykologiseen kuolemaan.

Kyvyttömyys rakastaa, yhdistää aistillisesti halutun kohteen kanssa on psykologisen impotenssin ilmentymä, Z. Freud väitti: "Kun nämä ihmiset rakastavat, he eivät halua omistaa, ja kun he haluavat, he eivät voi rakastaa. He etsivät esine, jota heidän ei tarvitse rakastaa erottaakseen aistillisuuden halutuista esineistä, mikä johtaa psykologiseen impotenssiin. " Tällaisissa olosuhteissa kohde ei kykene ylläpitämään läheisiä suhteita, hän tuhoaa suhteet, koska ei ole mahdollista osoittaa rakkautta, hyväksyä toista ihmistä, pyrkiä läheisyyteen, sisäiseen rauhaan, "kapseloitumiseen", mikä tekee aistiyhteyden mahdottomaksi. Psykologinen impotenssi liittyy sadistisiin pyrkimyksiin hallita ja nekrofiiliseen persoonallisuustyyppiin.

Psykologiselle kuolemalle on tunnusomaista libidinaalisten tunteiden "murhaaminen" ja "kuolevaisuuden" taipumusten ylivalta: viha, mustasukkaisuus, kateus, viha jne. K. Horney väittää, että tällaiset tunteet muodostuvat lapsuuden kehitysvaiheessa, jolloin lapsi hänellä ei ole mahdollisuutta saada ehdotonta rakkautta vanhemmilta, huomiota, mikä aiheuttaa pettymystä, ahdistusta, vihaa, mustasukkaisuutta, kateutta. Tällaisille tunteille on ominaista epäselvyys, lapsi rakastaa ja vihaa samaan aikaan, suuttuu ja ilmaisee hellyyttä vanhemmilleen. A. Freud selittää tämän ilmiön ja korostaa, että aggressio ja libido yksilön elämän alussa eivät eroa toisistaan, vaan niitä yhdistää libidon kohde (äidin hyväksyminen, emotionaalinen yhteys häneen jne.).

Nämä prosessit yhdistyvät nautinnon ja turhautumisen toimintojen mukaisesti. Pienen lapsuuden jälkeen erot libidon ja aggressiivisuuden kehityslinjoista tulevat ilmeisemmiksi. Rakkaudesta värjätyt ihmissuhteet muuttuvat erillisiksi, ja libidon kehittyminen johtaa tarpeiden itsenäisyyteen, johon liittyy negatiivinen emotionaalinen tausta ja jännitys. M. Klein korostaa, että tällainen vaistojen kaksinaisuus syntyy varhaislapsuudessa, se aiheuttaa ristiriitaisia tunteita, jotka ovat perustana aggression ja tuhon syntymiselle. Niinpä psykologisen kuoleman ilmiö psykoanalyysissä esitetään kuoleman ajamisen kautta, mikä on perusta aiheen psyykeissä ja asetetaan biologiselle tasolle elämän ja kuoleman ajamien yhtenäisyyden kautta.

Suurin osa tutkijoista määrittelee psykologisen kuoleman ilmiöksi, joka heijastuu sosiaaliseen elämään: sosiaalisen vieraantumisen, eristäytymisen, passiivisuuden, välinpitämättömyyden vuoksi itseään ja ympäröivää maailmaa kohtaan, mikä liittyy tutkittavan dramaattisiin kokemuksiin. Psykologiselle kuolemalle on ominaista seuraavat piirteet: "sosiaalisten siteiden katkeaminen, elämän suuntautumisten, arvojen, merkittävien ihmissuhteiden katoaminen, itseristyminen, elämäntapojen muutos, ajattelu, asenne itseä ja muita kohtaan". Psykologinen kuolema ilmenee uusien elämänohjeiden puuttuessa, apatia, laiskuus, konservatiivisuus, skeptisyys tulevaisuutta kohtaan, halu palata menneisyyteen, persoonallisuuden turmeltuminen. "Tämän määritelmän avulla voidaan korostaa elämän ominaispiirteitä. psykologisen kuoleman ilmiö - passiivisuus, eristäytyminen, aloitteen puute, välinpitämättömyys, apatia, joka ei edistä yksilön sosiaalista toteutumista.

Psykologisen kuoleman ilmiö liittyy kohteen käyttäytymisen jäykkyyteen, ohjelmointiin ja määrittää hänen yksilöllisyytensä "kuoleman" - tämä asema näkyy transaktioanalyysissä. Elämäskenaario määritellään tiedostamattomaksi elämänsuunnitelmaksi, joka muistuttaa teatteriskenaarioita, joilla on alku ja loppu ja jotka muistuttavat legendoja, myyttejä ja satuja. Joten kohde seuraa tiedostamattomasti elämän skenaarioita, joille on tunnusomaista staattinen, stereotyyppinen, automatisoitu käyttäytyminen. Tunnistettuaan suotuisat ja epäsuotuisat elämän skenaariot (voittajat, voitetut ja häviäjät) E. Bern totesi, että niiden muodostumiseen liittyy kieltoja, jotka voivat ohjelmoida ihmisen tulevan kohtalon. Määrittele kaksitoista kieltoa, jotka ohjelmoivat aiheen "kohtalon", nimittäin: "Älä ole oma itsesi", "Älä ole lapsi", "Älä kasva aikuiseksi", "Älä saavuta tätä", "Don Älä tee mitään "," Älä jää ulos "," Älä yhdistä "," Älä ole lähellä "," Älä ole fyysisesti terve "," Älä ajattele."

Edellä kuvatuista ohjelmista esittelijällä on skenaario "Älä elä", joka tarjoaa hyödyttömyyden, alemmuuden, välinpitämättömyyden, arvottomuuden tunteen, joka muodostuu lapsuudessa vanhempien kieltojen ja rangaistusten vaikutuksesta. Psykologinen kuolevaisuus riippuu skenaarioista, jotka on muodostettu kuvattujen kieltojen vaikutuksesta ja jotka perustuvat aggressiivisuuteen, välinpitämättömyyteen ja lapsen yksilöllisyyden hylkäämiseen. Kielto "Älä tunne" asettaa "tabun" kaiken herkkyyden ilmaantumiselle ympärillä olevia ihmisiä ja itseä kohtaan, mikä aiheuttaa persoonallisuuden kuolemista, alemmuuskompleksin syntymistä, ahdistusta, pelkoja, itseluottamusta, ja vastaavat. Kuten edellä on todettu, kiellot, jotka vaikuttavat elämän skenaarion muodostumiseen, liittyvät kohteen psykologiseen kuolevaisuuteen ja pystyvät ehdottamaan sellaisia tiloja kuin eristäytyminen, aloitteellisuuden puute, hyödyttömyyden tunne, välinpitämättömyys, arvottomuus, elämän tarkoituksen menetys, masennus ja itsemurha. Kaikki tämä johtaa johtopäätökseen, että psykologisen kuoleman ilmiö liittyy elämän skenaarioihin ja on johdannainen negatiivisista elämänohjelmista, jotka estävät yksilöllisesti ainutlaatuisen itsensä toteuttamisen prosesseja.

E. Kübler -Ross korosti kuoleman väistämättömyyden ymmärtämisen tärkeyttä, joka aiheuttaa muutoksen henkiseen tilaan, määritellessään seuraavat psykologisen kuoleman vaiheet:”Kieltäminen - aihe ei usko kuoleman väistämättömyyteen. elämäsi hinnalla millä hyvänsä. Masennuksen vaihe on surun vaihe, kuoleman väistämättömyyden ymmärtäminen, sen hyväksyminen elämän viimeiseksi vaiheeksi - alistuva kuoleman odotus. " Toisin sanoen aihe psykologisesti "kuolee" omien tunteidensa turmeltumisen vuoksi, yrittäen sopia elämän loppuun. Samanlaisia emotionaalisia muutoksia tapahtuu ennen itsemurhaa: elämä näyttää harmaalta, arkiselta, merkityksettömältä, on toivottomuuden ja yksinäisyyden tunne.

Edellä kuvatut tilat luonnehtivat kohteen psykologista kuolemaa, ja kuolema on vapautumista henkisistä kärsimyksistä. Psykologisen kuoleman ilmiö ilmenee tietyissä regressiivisissä käytösmuodoissa, jotka aiheuttavat paitsi moraalista ja fyysistä itsetuhoa myös psykologista. Vapautuminen henkisestä kivusta itsetuhoisen käyttäytymisen kautta on kuvattu N. Farberowin teoksissa. Hänen käsityksessään itsetuhoiselle käytökselle on ominaista tietyt kohteen toimet, jotka ohjaavat kehon itsetuhoon. Niiden joukossa on paitsi itsemurha tekoja myös alkoholismi, päihteiden käyttö, huumeiden väärinkäyttö, perusteeton riski ja vastaavat. Tutkija totesi, että tutkimushenkilö ei aina pidä tällaista käyttäytymistä uhkaavana, koska hän kuolee usein tahallisesti.

Kuten edellä on todettu, syyllisyyden, vihan, epätoivon tunteet ja samaan aikaan halu olla huipulla (olla vahva) ovat tekijöitä, jotka voivat aiheuttaa itsemurhan. Tämä artikkeli nostaa esiin ongelman, joka estää tällaisten tilojen esiintymisen ja neutraloinnin ihmisissä, ymmärtäen heidän syvät psykologiset syyt.

Kirjallisuuden analysoinnin avulla voimme systematisoida psykologisen kuoleman merkit: rakkauden ilmaisemisen mahdottomuus, läheisten suhteiden häiriö muiden kanssa, tunteiden taakka mustasukkaisuudella, kateus, viha, toisen henkilön ihmisarvon halventaminen, alemmuuden tunne, tunteet nöyryytys ja alemmuus, konservatiivisuus teoissa ja ajatuksissa, jäykkyys, ohjelmoitu käyttäytyminen, skeptisyys tulevaisuutta kohtaan, halu palata menneisyyteen, sosiaalinen vieraantuminen, elämän toivottomuuden tunne, uusien elämännäkymien puute, turhautuneisuuden tunne, apatia, masennus ja itsemurha.

Suositeltava: